Es sobradamente conocida mi pasión, que raya en ocasiones la obsesión, sobre la historia del baile y cante del zángano de Puente Genil, tanto en su dimensión folclórica como flamenca. De hecho, hace unos días publicamos un documental didáctico de dicha forma musical, resumen del trabajo de investigación que publicamos hace poco más de un año.

Ayer, veinticuatro de febrero del dos mil veintiuno, se me aceleró el corazón viendo un vídeo en Facebook colgado por un buen amigo mío, del que, por deseo expreso suyo, omito aquí su identidad. Deseo, por supuesto, que cumplo, no sin antes agradeciéndole su generosidad por compartir con todo Puente Genil una joya audiovisual (lástima que se perdiese el sonido) de incalculable valor para conocer mejor nuestra historia como pueblo.

Antes de analizar la parte del video en la que aparece nuestro zángano, recordaré lo que expuse en mi trabajo de investigación incluido mi Flamencum Revolutum:

“La Sección Femenina – rama femenina del partido Falange Española – fue constituida en Madrid en 1934, llegando a funcionar durante más de cuarenta años. En todo este tiempo estuvo dirigida por Pilar Primo de Ribera. Se disolvió tras la caída de la dictadura del general Franco, concretamente en 1977. Nosotros no vamos a entrar en cuestiones ideológicas o políticas, únicamente nos centraremos en la labor que, a través de Coros y Danzas, la Sección Femenina protagonizó en pro del folclore musical nacional.  

De acuerdo con Diego Igeño Luque[1], la Falange Española de Puente Genil durante la II República fue la organización de esta naturaleza más importante de la provincia de Córdoba. Sus orígenes, según Antonio Losada Campos, hay que encontrarlos en el momento fundacional del partido en el Teatro de la Comedia de Madrid, el 29 de octubre de 1933[2] “al que asistieron dos jóvenes, don Julio Moreno Carvajal[3] y don Ángel Moreno Melgar, que circunstancialmente se hallaban en la Villa y Corte, cumpliéndose el servicio militar, quienes al volver a Puente Genil, ya traían la idea de organizar F.E. en la misma”.[4] La constitución oficial de la organización aparece fechada el 17 de febrero de 1935 por las crónicas de la época, concretamente en el ABC de Sevilla del 19 de febrero: ‘Inauguración del Centro de Falange Española en Puente Genil. Córdoba 18, 5,30 tarde. Ayer se celebró en Puente Genil la constitución oficial de Falange Española, de aquella ciudad, asistiendo representantes de Córdoba, y los jefes provinciales, D. Rogelio Vignote, y regional, D. Sancho Dávila, quienes hicieron uso de la palabra. La asistencia fue muy numerosa. Al comenzar el acto, fueron leídos los nombres de los muertos de la organización. Guardaban del mantenimiento del orden en el interior del local jóvenes falangistas, con brazaletes, correctamente formados. Después de la inauguración, los jefes y representaciones se reunieron, en una comida íntima, en el restaurante de la estación’.

ABC de Sevilla, pág.19. 19-02-1935

En cuanto a la Sección Femenina de Puente Genil, de acuerdo a la información facilitada a un servidor por el historiador local Luis Velasco Fernández-Nieto en las múltiples conversaciones mantenidas, nos encontramos, en el Amanecer del 14 de junio de 1937, con la siguiente noticia: ‘Nombramientos. Aprovechando su estancia en ésta con motivo del Día de la Falange, la Jefa provincial de la Sección Femenina de Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. Carolina Zamora ha constituido la Junta de esta Sección Femenina en la siguiente forma. Jefe: María Jesús Moreno Carvajal. Secretaria: Carmen Melgar Morales. Tesorera: Emilia Morales Melgar. Delegada de Auxilios Sociales: Francisca Reina Porras. Secretaria: Lola Reina Moreno’[5].

Amanecer, 34, pág.7. 14-06-1937

Es decir, en 1937, en Puente Genil ya estaba plenamente constituida la Sección Femenina, en cuyo seno surgió Coros y Danzas, organización que, supuestamente, recuperó el zángano tradicional. Un dato interesante de esta noticia lo encontramos en su jefa, en María Jesús Moreno Carvajal, que, según algunos testimonios que trataremos más adelante, fue la que se encargó de recuperar, entre los hortelanos y hortelanas de algunas aldeas de Puente Genil, el zángano tradicional. María Jesús se mantuvo como Jefa de la Sección Femenina hasta los años 60, aunque en 1939 aparece el nombramiento como jefa, creemos que puntual, de María Delgado[6]. Una Sección Femenina que no solo tuvo entre sus quehaceres la recuperación del folclore musical. En su seno se desarrollaron múltiples y variopintas actividades (teatro, cursos de cocina, artesanía, clases de Religión, deportes, escuelas de formación…) impartidas por instructoras que, creemos, contribuyeron a paliar, de alguna manera, el maltrecho nivel cultural en el que quedó la población infantil durante los duros años de la posguerra.

Como explicamos en una anotación a pie de página de otro apartado, Coros y Danzas fue una organización nacional española creada en 1939 en el seno de la Sección Femenina de FET (Falange Española Tradicionalista) y de las JONS (Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista), dedicándose, desde sus inicios, a recoger, recuperar y conservar el folclore tradicional en trance de desaparición en muchos sitios, procurando su rehabilitación y arraigo en su forma más pura y original. El objetivo, muy claro: recuperar las raíces seculares del alma española plasmadas en el folclore musical. Para ello utilizaron los recordados Concursos de Coros y Danzas, que se desarrollaron desde 1942 a 1976 completando un total de veinte ediciones. Fueron ideados por la mismísima Pilar Primo de Rivera: ‘Aún en plena guerra, pensé que una de las cosas a revitalizar debían ser los valores populares auténticos, demostrativos de la variedad regional española, pero todos ellos integrados en su unidad. Algunas regiones como Galicia, Vasconia, Asturias, Aragón, Santander o Cataluña (sin contar con Andalucía donde el fenómeno espontáneo reviste caracteres aparte) contaban con gentes interesadas como los musicólogos, pero actuaban de modo aislado, no tuvo repercusión ni mantenimiento. Pero otras regiones, la mayoría, no tenían ese apoyo así que creí que la mejor manera de salvaguardalas a todas era recuperarlas y organizar campeonatos o concursos donde el estímulo de premios moviera a participar a muchos. Pero se necesitaban promotores y con ese fin se promovieron en 1938 en Málaga, Valladolid, Zamora y Vigo, cursos de instructores y profesores de música – dirigidos por el maestro Benedito   a quien llamé expresamente a Burgos - para que reconstruyeran el folklore español’[7]. Tras los primeros cursos de instructores en 1938, se eligieron en cada provincia a regidoras para que investigaran, con la ayuda de técnicos de música y danza, en sus pueblos las costumbres, canciones, danzas y trajes olvidados con el objetivo de recoger y divulgar el folclore musical de todo el país. Así, poco a poco, se conformaron, en las diferentes provincias, las primeras agrupaciones de Coros y Danzas entre aquéllos que tuviesen mejores facultades para la danza y el cante, hasta celebrarse en 1942, por orden de la Delegada Nacional, el Primer Concurso Nacional de Canciones y Danzas Populares, participando un total de setenta y cuatro grupos de coros, y cincuenta y dos de danzas. El primero de veinte ediciones que contribuyeron, decididamente, tanto a la divulgación del folclore musical como a la proliferación de grupos de Coros y Danzas por todo el territorio nacional, y cuyos componentes encontraron, durante unos años muy duros como consecuencia de la guerra civil, una plataforma idónea de enriquecimiento cultural y convivencia social.

La información más antigua que hemos encontrado sobre la existencia de grupos de Coros y Danzas de Puente Genil nos la sugirió Joaquín Ruiz Millán en una conferencia publicada en la revista El Ponton[8]. Afirma este ilustre músico pontanés: ‘La Danza Folklórica que ha alcanzado más popularidad en Puente Genil y quizás sea la única que ha existido, al menos en la época que nos ocupa, es la denominada El Zángano, la cual al igual que en otras regiones de España, se ejecutaban otras similares, para festejar el final de las cosechas. El llamado El Zángano, es una especie de fandango bailado muy popular y genuino de Puente Genil, que se bailaba con motivo de la recolección del membrillo en una fiesta final celebrada en la ribera de huertas. Este baile, que casi llegó a perderse, fue recuperado en 1943 siendo su primera presentación en un Concurso de Coros y Danzas celebrado en Córdoba el año 1944. También actuó un coro de voces femeninas, que bajo mi dirección, interpretamos la habanera Dime por qué, Las Campanas (Balada), una composición obligada en Latín, y Alondras y Ruiseñores, de Miguel Romero y Miguel Gant, transcrita por D. José Arcos Cosano para 3 voces femeninas a Coro, con la cual conseguimos se finalistas con Córdoba capital. Este certamen provincial se celebró en el Cine Góngora, de cuyo acto conservo algunas fotografías. A partir de esa fecha no dejó de promocionarse el Arte Folklórico pontanés, sucediéndose nuevos valores tanto en su Dirección como en su ejecución, incluyendo en su repertorio otros bailes como los Verdiales de Málaga, Tanguillos de Cádiz, Fandangos de Córdoba y Lucena, etc. Es de justicia resaltar la meritoria labor de Angelita Martín Flores, excelente Profesora, junto con sus hermanos y un gran número de componentes innumerables, imposibles de citar, pertenecientes al Grupo artístico denominado El Zángano y su derivado El Zanganito, super conocidos ambos por sus muchos éxitos cosechados en España y en el extranjero’. Acompañamos esta información con las fotografías de las que habla Joaquín, testigo directo en el certamen:

(Coro de Joaquín Ruiz Millán. Septiembre de 1943. Calle Borrego, 9. Puente Genil .Foto de Joaquín Ruiz Millán.          De arriba a abajo de izquierda a derecha:         Arriba: Mª de Carmen Moreno Carvajal y Mª Jesús Delgado Moret.    1ª Fila: Antonia González Baena, Concepción Carrera, Mª Jesús Moreno Carvajal, Enriqueta Arcos Pérez, Joaquín Ruiz Millán, Dolores Delgado Ortega,                      Concepción Molina Velasco, Manuela Cejas Cordón y Carmen Rejano Rodríguez (pianista).    2ª Fila: Maruja Álvarez de Sotomayor, María Porras Muñoz, Elisa Reina Bajo, María Delgado Cabello, Luisa Álvarez de Sotomayor y Araceli del Pino García-             Hidalgo.      Sentadas: Consuelo Rivas González, Concepción Cabello Chacón y Carmen Estrada Morales)

 (Grupo de Baile de EL zángano. 8 de mayo de 1944 en el cine de Góngora de Córdoba. Foto de Joaquín Ruiz Millán.

En la primera fotografía, fechada en septiembre de 1943, aparece un coro dirigido por el propio Joaquín Ruiz Millán en el que podemos observar a María Delgado Cabello y a María Jesús Moreno Carvajal que, como hemos documentado con anterioridad, fueron jefas de la Sección Femenina de Puente Genil, la segunda de ellas, de acuerdo a varios testimonios, principal responsable de la recuperación del zángano. Y en la segunda fotografía, fechada el 8 de mayo de 1944 en el cine de Góngora de Córdoba, aparece el GRUPO DE BAILE DE EL ZÁNGANO en el contexto de su participación, según Joaquín Ruiz, en el Concurso de Coros y Danzas Provincial – concretamente el tercero -, presentando por primera vez el zángano de Puente Genil. Aparecen las bailaoras y una pequeña rondalla constituida por un laúd, una trompeta – tocada por el propio Joaquín - y la guitarra de José Bedmar Castillo El Seco Hijo que durante muchos años formó parte de la agrupación. No sabemos si faltaba alguien más, aunque creemos que sí – por ejemplo, María Jesús Moreno –. Hemos encontrado la siguiente noticia[9], fechada el 19 de mayo de 1944 en el Diario Córdoba, que viene a certificar la participación del grupo de danzas de Puente Genil en el concurso de dicho año. Dice así: ‘III CONCURSO NACIONAL DE COROS Y DANZAS DE LA SECCIÓN FEMENINA. Córdoba ha resultado finalista en cantos, bailes y mixtos. A las once de la mañana de ayer, se celebró en el Cine Góngora, la Prueba Regional de Coros y Bailes, para elegir la representación cordobesa que ha de actuar en Madrid, junto a los demás grupos españoles en el próximo mes de octubre. Compitieron el coro de Peñarroya y Córdoba, en canciones y bailes. Después de varias actuaciones, Córdoba ha ganado la Prueba Regional en Coros, Danzas y Mixtos. El jurado está muy satisfecho de la magnífica actuación que han tenido todas las Locales asistentes al Torneo, destacándose Pueblo Nuevo y también Puente Genil y Lucena. La clasificación ha sido dificilísima, pues cada conjunto se superaba a si mismo con noble pugna con los restantes y traía su estilo y su gracia peculiar que se hacían acreedores de un premio. Ha ganado el mejor entre los Locales, aunque todos eran excelentes, por una superioridad aplastante de cuarenta puntos de diferencia. Con este motivo, es de notar el gran esfuerzo realizado por las Locales de Córdoba, afanosas de explotar el rico filón de nuestro folklore. Ha sido una verdadera sorpresa para el jurado calificador encontrar en Andalucía conjuntos tan logrados y notables, que nada tienen que envidiar a los mejores del norte con tener éstos tan rancia solera. No se sabía que admirar más, si la finura exquisita de los coros o el donaire con que se ejecutaban las danzas, a veces de una delicadeza suma. Los trajes también han llamado la atención, por ser algunos antiquísimos y con el sello inconfundible de todo lo rancio y aristocrático. Un motivo más de estímulo para la Sección Femenina de Córdoba que quiere seguir trabajando con mayor ahínco aún hasta reivindicar plenamente los bellos cantos y las danzas rítmicas y sentimentales de nuestra región’.

Si nos fijamos en la noticia, se narra la fase regional disputada entre Peñarroya y Córdoba celebrada el 18 de mayo, destacándose la participación de Puente Genil durante el torneo. Participación que, según Joaquín Ruiz Millán – insistimos, testigo y protagonista directo del acontecimiento -, se efectuó el 8 de mayo durante la fase provincial.

En un próximo trabajo bibliográfico profundizaremos sobre el discurrir histórico de esta agrupación, fundamental en la labor de divulgación de la cultura musical y dancística de Puente Genil. Creemos que dicha agrupación se merece un estudio exclusivo, profundo y documentado, Puente Genil se lo debe sin ninguna duda. Quedémonos con el dato, ya documentado, de que fue a partir de 1944 cuando se comenzó a divulgar los dos zánganos de Puente Genil de Coros y Danzas por toda la geografía del país”.

Si nos fijamos en el vídeo a partir del minuto 04:08, observaremos a un grupo de mujeres interpretando bailes regionales, que un servidor, como mera suposición, identifica (por sus vestimentas y ordenadas coreografías) como integrantes del grupo de baile de la  Sección Femenina. Algo que se me confirma a partir del minuto 04:30 cuando observo como están ejecutando los pasos y movimientos del baile  del zángano, nuestro popular baile a tres, por aquel entonces recién recuperado.  Si nos fijamos bien, aparece un señor interpretando el laúd, otro tocando la guitarra y un tercero tocando la trompeta, que bien  pudieran tratarse de José Jaén Serrano, Joaquín Ruiz Millán y José Bedmar El Seco Hijo respectivamente. Asimismo, no descartamos que muchas de las que bailan aparezcan en la foto anterior del Grupo de Baile El Zángano, y que incluso la mujer que aparece en el minuto 04:31 arreglándole el pelo a una de las bailaoras fuese la jefa instructora de la Sección Femenina: María Jesús Moreno Carvajal. En las redes sociales están fechando el vídeo entre los años 1943 y 1944, y la foto anterior de nuestro Grupo de Baile El Zángano de la Sección Femenina es de mayo de 1944, concretamente del 8 de mayo, con motivo de su participación en el Concurso Nacional de Coros y Danzas en Córdoba. El baile del vídeo parece que se desarrolla en la Calle  La Plaza en nuestro  Feria de Mayo, por lo que no descartamos que fuese realizado días antes o después de dicha fecha. 

Por último, no aprecio en el vídeo a nadie que cante. Si esto fuese así, no descarto que la trompeta sea la que estuviese interpretando la línea melódica del zángano. En este caso, cobraría sentido lo que me dijo el maestro Fosforito, con motivo de mi trabajo de investigación, recordando cuando de niño en los años 40 del siglo pasado se introducía en la casa en donde ensayaba el grupo de baile de la sección femenina, de que el zángano que bailaba el grupo en aquellos años no tenía cante, solo era un baile instrumental. 

(NOTA: Véanse a partir del minuto 02:36 imágenes impresionantes de José Bedmar El Seco y Juan Hierro)

                                                                     Álvaro de la Fuente Espejo